🌈涅槃妙心，湛然法界🌈

夜摩宮中偈讚品第二十

1.一切法無生，亦復無有滅，若能如是解，斯人見如來。

2.譬如算數法，增一至無量，數法無體性，智慧故差別。

3.譬如諸世間，劫燒有終盡，虛空無損敗，佛智亦如是。

4.諸蘊業為本，諸業心為本，心法猶如幻，世間亦如是。

5.云何說諸蘊？諸蘊有何性？蘊性不可滅，是故說無生。
   分別此諸蘊，其性本空寂，空故不可滅，此是無生義。

光明覺品第九

1.不壞無邊境，而遊諸億剎，於有無所著，彼自在如佛。

2.佛了法如幻，通達無障礙，心淨離眾著，調伏諸群生。

3.觀身如實相，一切皆寂滅，離我無我著，如是業應作。

4.等觀眾生心，不起諸分別，入於真實境，如是業應作。

5.若以威德色種族，而見人中調御師，是為病眼顛倒見，彼不能知最勝法。

6.心分別世間，是心無所有，如來知此法，如是見佛身。

7.樂觀眾生無生想，普見諸趣無趣想，恆住禪寂不繫心，此無礙慧方便力。

8.恆住涅槃如虛空，隨心化現靡不周，此依無相而為相，到難到者方便力。

9.十方求法情無異，為修功德令滿足，有無二相悉滅除，此人於佛為真見。

一、常住共識與六項生活原則:

今年第一次徒眾講習會，感恩大家一起來學習，因為我們都在這裡一起生活，需要有一個「常住」共識，如果共識不夠，我們就不能往前衝，那會怎麼樣？就像一個家庭，常常兄弟姊妹像鬥雞一樣，吵死了，啄來啄去，冠都啄壞 了，所以為了同心共識，首先從「常住」去貫徹。

我們都在常住裡面，怎麼愛護常住？要講清楚常住是什麼，沒有概念的話，我們就不知道怎麼關心常住、重視常住，常住興旺，傳承才會 興旺。那麼，甚麼是「常住」？上師、常住三寶、護法，這叫「常住」。

因為要共住，所以我們必須有規則、有法則！共識有哪些？我們有六項生活原則要共識： 一心、二愛、三好、四給、五德、六度，這樣六項大家比較好記。其實，佛陀把戒律都講得好好的，「六和敬」就是佛講的常住，可是我們沒有研讀好、沒有仔細看，犯到，你也不知道。所以大家要去指明、釐清這些生活原則，其實跟戒條都是牽連的。

我想，靈鷲山的團隊要同心協力，讓每個人都能夠發揮力量，共同傳承佛法、利益眾生，是不是我們一起共識來做這些規範，所以今天有這一個徒眾訓練。

八正道─心道法語

學佛,首重「正確的見解」,
只有先將思想、見解調整正確, 確定所走道路無誤, 思惟、語言才會正確, 舉止才不會出錯,
才會與他人結好因果、善業, 得好命, 這一生努力的方向才不會走錯。

所以我們要力行八正道,
只要一直這樣走下去, 維持自己每個念頭都是好的, 自然心與生活就會安定, 不再徬徨出錯,
令想法正確, 具足因果與空性的智慧。

這就是佛告訴我們的八正道: 正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定,
是眾生學佛的途徑、努力的方向, 也是眾生學習如何將思惟、見解調整正確的良方。

圖: 張大千 臨摹

我既調伏亦當調伏一切眾生。但除其病而不除法。為斷病本而教導之。

何謂病本。謂有攀緣。從有攀緣則為病本。何所攀緣謂之三界。

云何斷攀緣以無所得。若無所得則無攀緣。何謂無所得。謂離二見。何謂二見。謂內見外見是無所得。

文殊師利。是為有疾菩薩調伏其心。為斷老病死苦是菩薩菩提。若不如是己所修治為無慧利。

圖: 張大千 臨摹

......爾時佛告文殊師利。汝行詣維摩詰問疾。

文殊師利白佛言。世尊。彼上人者難為詶對。深達實相善說法要。辯才無滯智慧無礙。一切菩薩法式悉知。

諸佛祕藏無不得入降伏眾魔遊戲神通。其慧方便皆已得度。雖然當承佛聖旨詣彼問疾。

於是眾中諸菩薩大弟子釋梵四天王等咸作是念。今二大士文殊師利維摩詰共談。必說妙法。

即時八千菩薩五百聲聞。百千天人皆欲隨從。

南天竺國，大名德比丘，號龍樹菩薩。

出梵志種，大豪貴家。⋯⋯

結友三人入山，至一佛塔，出家為道。

九十日誦閻浮提，所有經論，皆悉通達。